春风浩荡，万物勃发。 “天地之大德曰生”（《周易·系辞》）。2024年，又是一个龙年，我于甲辰初春，再次登上了巍峨的董子读书台…… 2008年就已建成的董子读书台，格调高古，气势恢宏。读书台有二十四点八米之高，南北有八十米之长，前面巍然耸立着寓意“正其谊不谋其利，明其道不计其功”（《汉书·董仲舒传》）的“正谊明道”牌坊，处处彰显儒学正统，洋溢大汉雄风。 最为引人瞩目、令人深思的，当然是高达六米的董公像。董公巍然屹立，以手指天，器宇轩昂，气度非凡…… 让我们的目光穿透历史的烟云， 让我们的心灵照见传奇的篇章! 一 种特别大的花 1 求道者 中国古代有这样一位少年，他天赋异禀，天资聪明，又非常勤奋好学，酷爱读书，还很幸运的是他出生在一个诗书传家的富裕家庭…… 这个少年，对《春秋》有一种天生和天然的感应，甚至达到了痴迷的程度。一读起书来就忘了喝水、吃饭和休息，常常沉浸在书中那神奇而迷人的世界里…… 他的父亲一方面为儿子的好学而高兴，另一方面也为儿子过于劳累而担心，于是就决定在书房边上修建一个花园。 刚开始修建时，人来车往，好不热闹。出于好奇，很多人都去观看，他的父亲招呼他也去看一看，权且休息一下，但是他只是专心研读《春秋》，头都没有抬一下。 春暖花开的时节，花园建好了，繁华似锦，绿树成荫，彩蝶在花间飞舞，鸟雀在枝头欢唱……很多人夸赞这花园漂亮。父亲又招呼他到园中观赏，但他只是摇摇头，随后继续埋头研读《春秋》……父亲再次大声喊着他的名字，他随声应着，可还是纹丝没动，像是浇筑在书案前的铜人一样，依旧痴迷地捧着竹简，还是在埋头研读《春秋》…… 春去秋来，合家欢聚时，父亲不见他的踪影，以为他终于到花园里赏花赏月去了，可是在花园找来找去也没找到他，最终找到书房，看到的还是他在埋头研读他的“春秋”，他已完全沉浸在书中那神奇而迷人的世界里…… 我们推想，少年一定来到了另一个更令人神往的神奇花园，那里一定别有奇趣、别有洞天：连绵起伏的书山，波澜壮阔的学海，参天的知识大树，似锦的思想繁花，隐藏在历史深处的奇珍异宝，零落于文化大道的旗帜路标…… 在这样一个特别大的花园里，他找到并埋下了一颗特别大的种子，这颗种子的名字叫“《春秋》”。 日复一日，月复一月，年复一年，他专心致志，一心向学，持之以恒，孜孜以求，这就是著名的“三年不窥园”的故事。 《大学》上说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 是的，这个求《春秋》之道、悟《春秋》之道、得春华秋实的少年，就是一代宗师董仲舒。 2 得道者 最近有一首特别火的儿歌《挖呀挖呀挖》： 在什么样的花园里面 挖呀挖呀挖 种什么样的种子 开什么样的花…… 孩子们当然有权利在大自然的花园尽情地游览，我们更没有权利要求孩子们都像少年董仲舒一样“目不窥园”；但从某种意义上说，少年董仲舒和我们，何尝不是“挖呀挖呀挖”的种花的“少年”。 “黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的坚定决心， “独上高楼，望尽天涯路”的崇高境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的坚强意志，“板凳要坐十年冷，文章不写一句空”的执着追求，这就是董公“目不窥园”被不断传承的精神要素。 我们当然也不会忘记，孔子读易韦编三绝，苏秦读书悬梁刺股，曹雪芹“披阅十载，增删五次”等故事。还有闻一多先生，上楼苦读，手不释卷，废寝忘食，朝乾夕惕，大家戏称他为“何妨一下楼主人”。他们都是“挖呀挖呀挖”的种花的“少年”，都在自己认定的领域内，取得了非凡的成就。 做好人、做好事、做好学问，历来都是很寂寞也是很清苦的事。作为“神一样的存在”，少年的董仲舒，是如此令人惊异，是如此与众不同，他为书着迷，为书沉醉，他与他同一时代、甚至不同时代的的“同龄人”相比显得如此不同…… 有时候我们不得不怀疑：他是不是生来就是为着阐述、弘扬华夏文明特别是“春秋”微言大义的，是不是上苍恩赐给我们的“得道者”？ 有时候我们又不得不相信：斯文在兹，天佑中华！ 我们应该庆幸和感谢的，正是古往今来像董仲舒这样“专心致志，埋头苦干，锲而不舍，持之以恒”的“得道者”。他们在“心灵”的花园里， “种特别大的种子，开特别大的花”！ 是的，我们都应种下最美丽的种子，都应该收获最美丽的花朵。 3 传道者 公元前156年(汉景帝元年)，23岁的董仲舒去京城长安应试，被授为《春秋》博士。他精通《五经》，熟谙阴阳五行及儒、法、道、墨等家，成为一代鸿儒。 司马迁《史记·儒林列传》载:“言《春秋》于齐、鲁自胡母生，于赵自董仲舒。”当时研究公羊《春秋》的著名学者只有胡母生与董仲舒。胡母生，字子都，齐国人。司马迁又说:“汉兴至于五世之间，唯董仲舒名为明于《春秋》，其传公羊氏也。”就是说董仲舒比胡母生还要高明。 让我们翻开厚重的《汉书·董仲舒传》：董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。下帷讲诵，传以久次相受业，或莫见其面。盖三年不窥园，其精如此。进退容止，非礼不行，学士皆师尊之…… 董公董仲舒是广川郡人（一种主要和普遍的说法，此地是包括德州德城区在内的广阔区域）。司马迁说，因研究《春秋》，孝景帝时他就被拜为博士，是当时的群儒之首，是以文章道德闻名遐迩的大学问家、大教育家，名副其实的通晓古代特别是儒家典籍的“通灵者”。 他出入时的仪容举止，无一不合乎礼仪的矩度，学生们都师法、敬重他。 他向汉武帝提出的设“五经博士”、“兴建太学”、“养天下之士”等主张，开创了国家大学教育的先河。 千人奔赴，千里奔赴，可不可以这样诉说乡间教师董仲舒，可以；高山仰止，景行行止，可不可以这样称颂乡间教师董仲舒，可以。作为“神一样的存在”，“下帷讲诵，传以久次相受业，或莫见其面”。络绎不绝的学子，不是在他的课堂，就是在赶往他的课堂的路上……先来的到他跟前听讲，后来的就只好听师兄们的传授，再后来的只能听传授的再传授。师兄带师弟、徒弟带徒弟，他的许多学生竟然没见过他一面，足见他当时讲学的的盛况。 他的许多学生和后代都是饱学之士和有用之才，他的教育取得了巨大的成就。据《史记》记载，董仲舒的中有成就的人是：兰陵人褚大，广川人殷忠，温人吕步舒。褚大官至梁王国相。吕步舒官至长史，手持符节出使去决断淮南王刘安谋反的罪案，对诸侯王敢于自行裁决，而不加请示。他根据《春秋》经义公正断案，天子都认为很对。中官运通达的，做到了大夫之职；做到谒者、掌故的就有一百多人。董公的儿子和孙子也都因精通儒学做了。 他与赵人毛诗学开创者毛苌 、燕人韩诗学开创者韩英等组成了一个地域文化圈，而且他还是当时的群儒之首，以文章道德冠名于世。 作为“神一样的存在”，《史记》和《汉书》都为其立传。班固在《汉书》中说:刘向称他“有王佐之才”，并赞扬他为“群儒首”、“儒者宗”。王充在《论衡》中甚至说：“文王之文在孔子，孔子之文在仲舒”，“孔子终论，定于仲舒之言”。 （本文选自《登台思董公》之一） 作者简介：高洪义，无党派人士，董子文化研究会常务理事，昆仑策研究院高级研究员，大连海洋大学特聘教授，黄河经济文化促进会经济专委会副主任，运河文化研究会常务理事，山东高级教师，夏津文化和旅游发展顾问，海尔集团黄金奖获得者。
